遭受这痛苦的折磨，秀英他们并未得到多少真正持久的同情。最初的震惊和怜悯过后，在王家庄这个被飞皇集团搅动起各种欲望、恐惧和算计的小天地里，人心很快就开始转向另一种更加复杂、也更加冷酷的方向。
死亡的阴影笼罩着秀英家的小院，也笼罩着整个村庄。但除了少数几户关系实在好、或者心肠确实软的村民，偷偷抹着眼泪，私下里送点鸡蛋、挂面之类的过来，大多数人对这场悲剧的态度，在最初的唏嘘之后，迅速变得微妙起来。
赵刚的死讯和那具被白布覆盖抬进院的遗体，像一块投入浑浊池塘的石头，沉下去了，却搅起了池底更多的淤泥。
谣言，这种在农村最具杀伤力的武器，开始在暗地里、在灶台边、在墙根下，以惊人的速度滋生、发酵、传播。
而传播最广、也最恶毒的一种说法，不知从谁嘴里最先冒出来的，渐渐有了鼻子有眼——那就是秀英“命硬”、“克夫克子”、“带煞”。
“你们说怪不怪？秀英年轻轻就守寡，一个人把建军拉扯大，这命本来就够硬的吧？”
“谁说不是呢！她男人死得早，现在又轮到跟她家沾边的人了。王老五，为了护着她和地，被抓进去坐牢了，到现在还出不来；她儿子建军，当兵在外，谁知道会不会有啥事？现在更好了，赵刚，多精神一个小伙子，跟她家才待了多久？这不到一年吧？嘿，横死！车祸！尸首都拉回来了！”
“啧啧，这可不是一般人能扛得住的‘煞气’啊！谁沾上谁倒霉！”
“我看啊，她家那房子、那地，说不定就是风水不好，或者她自己命里带克，专克身边的人。以前王大虎找她麻烦，结果王大虎进去了吧？现在飞皇集团要动她家地，这还没怎么着呢，赵刚就先没了……你们说，这是不是……”
这种充满了封建迷信和恶毒揣测的流言，像毒雾一样悄悄弥漫。它巧妙地利用了农村一些人对命运、风水、因果的模糊敬畏心理，将秀英家的不幸，简单地归结为她个人的“命不好”，从而在某种程度上，为飞皇集团的逼迫、为赵刚的横死，甚至为王老五的入狱，找到了一种扭曲的、“合理”的解释——不是别人坏，是你自己命不好，克人！
这种说法，让很多原本心里还有些同情，但又不敢、不愿得罪飞皇集团和吴为民的村民，找到了心理上的慰藉和借口。“哦，原来是秀英自己命硬克人，怪不得这么倒霉。”这样一来，他们内心的那点不安和愧疚似乎就能减轻一些，更能心安理得地站在“大势”一边，或者至少保持沉默。