长安总馆的 “共生武道会” 决赛现场，总能引来数万百姓围观。最受欢迎的不是单打独斗的高手对决，而是 “团队协作赛”—— 三族武者组成的队伍，要在模拟的能量乱流中，用融合武学搭建防护阵。当来自中原、海岛、蛮族的三位武者，用 “共生阵” 的光带护住象征百姓的人偶时，全场的欢呼声响彻云霄，连不懂武学的孩童都知道：“他们在一起，就很厉害。”
为确保传承的纯正性，苏御建立了 “武学审核委员会”。委员会由三族的武学大师、能量学者、民生代表组成，任何新创的武学或招式改良，都需经过审核，确保其符合 “共生准则”—— 不破坏能量平衡，不宣扬暴力，能服务于守护。曾有门派试图将遗迹中的 “怨念兽” 能量转化为攻击招式，被委员会驳回，理由是 “过度激发负面能量，违背共生理念”。
审核的过程也是传承的过程。委员会会组织提出者与各族代表公开讨论，分析招式的利弊，往往在争论中能碰撞出新的灵感。有位蛮族武者想将 “裂石掌” 改良得更具破坏力，在讨论中却被中原医者点醒，最终创造出能快速开凿水井的 “便民掌”，既保留了刚劲，又避免了破坏性，成为偏远地区的实用技巧。
传承发扬的成效在三年后全面显现。“双界武学馆” 的注册学员突破百万，其中七成是普通百姓；各门派的新创武学中，融合招式占比从不足一成提升至六成；“共生卫” 的规模扩大了五倍，武者与百姓的纠纷率下降了九成。更令人欣慰的是，年轻一代的武者中，超过八成能熟练使用至少两种不同体系的武学，“非我族类其武必劣” 的观念已成为历史。
在漠北的一次能量风暴中，传承的力量得到极致体现。风暴引发的地脉震动威胁到 “能量烽火台”，附近的牧民、商贩、“共生卫” 自发组成防护队：牧民们用 “裂石掌” 加固烽火台基座，商贩们施展 “沉稳桩” 稳定周边地面，“共生卫” 则以 “共生阵” 疏导乱流，最终在风暴中保住了关键的通讯设施。事后清点，参与者中六成是普通百姓，他们的武学修为或许不高，却用传承的力量守住了家园。
苏御在巡查漠北时，看到了最动人的场景。在 “风草原武馆” 的露天课堂，阿古拉正带着各族孩童练习 “共生拳”，孩子们的招式还很稚嫩，却能准确说出每个动作的守护意义；课堂旁的石碑上，刻着从遗迹中拓印的 “共生阵” 符号，符号下方，是孩子们用不同文字写下的 “守护” 二字 —— 中原的楷书、海岛的象形文、蛮族的拼音，在阳光下闪烁着同样的光芒。
“传承发扬，不是让所有人都成为高手，是让所有人都懂得守护。” 苏御对身边的弟子们说，他的目光掠过远处正在演练的人群，“当武学像空气一样融入生活，当共生像呼吸一样自然，三百年前通玄派弟子的梦想，才算真正实现。”